【清明祭酒 · 6杯】【巍澜】如昧
宗教相关是我胡扯，请不要考究。
涉及相关，缉妖法海传。
OOC属于我，美好属于他们。
人有三昧。
“昧”，字从日，从未，未亦声。
"日"指朝日，"未"指树木上部的柔枝嫩叶。
"日"与"未"联合起来表示"日上树梢"。
昧，本义:天未大明。*
楔子、夜话
“小巍，我失眠了，讲个故事给我听呗？”
“好。想听什么？”
“你以前见过我吧？”
“见过。”
“和我说过话吗？”
“说过。”
“最多的是哪一世？”
“第一百零九世。”
他回答得清晰、笃定，丝毫不错。
仿佛从来没有忘记过。
一、不明
沈巍其实不爱听人讲禅或说书。
他活的够久，见过的、听过的、知道的事情也足够多。
他可以给这世间的任何一个人，甚至任何一位神祗当老师。
毕竟神祗的年岁是无休无尽的，而较他年长的那几位早在与天道的较量中以神躯覆灭一表心迹。
他们幻化成这满山的青翠，幻化成那潺潺的泉，幻化成多变的云，幻化成飘落的雨。
盘古化成这个世界，化成山脉与河流。
他们，盘古的子孙后代，后生的神明，又以相同的方式将他们得到的一切返以他们的根源。
归去与新生是同一本源。
诸行有道，生死无常。
只是世人不明。
沈巍此行去往的地方是宁乡。
天灾连年，魍魉丛生。
索性都是与鬼打交道，他在哪待着都一样。
这世间已然无他，既是他，又不是他。
在寥寥一点晨光寂灭之后，万古终如长夜。
钟鼓唤不回他，星河也不及他眼里所纳的十万山川，不及月光落在他身上的纱。
那么沈巍在哪待着，又有什么区别呢？
左不过仍是孤魂野鬼，离群索居罢了。
宁乡的情况着实算不上好，荒草遍野，细察还能看到些许突起的土堆。
那哪是什么土堆，沈巍心下了然。
而今世道，死了亲人草草掩埋已算仁至义尽。
待到真正弹尽粮绝时，这些尸骨究竟在哪安宁，谁又知道呢？
死了的人便已死了，活着的人总得为活着思量。
他侧身避过一群扶老携幼的人，凡人行走在土路上扬起的尘灰到他袍角处便自动散开。
过了这个关隘，入了城中想必他们也能暂且活下来。
一只小骷髅咕噜咕噜滚到沈巍鞋边，浑身骨头遍满细小的驳纹，看上去像是经历了一场战斗。
“拦下来了？”
小骷髅点了点头，骨头吱嘎吱嘎的响，像是在告状。
“被揍了还有脸告状。”
沈巍袖口一拂，一缕灰烟归到他袖袍里。
小骷髅是他设下的拦兵，小角色太多，蚁多咬死象，先拦上一拦，护得逃难的灾民过了城门这一关再说。
黑色的袍角垂地，忽而轻轻扬起，像是被风吹动。
“走罢。”
沈巍低声说道。
像是在对他自己说，又像是在对这漫山遍野的怨灵说。
天道不明，人力何为。
临走前沈巍看了眼山腰处的那座破庙，莫说香火，看起来就连修缮也无人顾及，想来也是，能够活下去的人才会有信仰。
饱暖思淫欲，进而更高一级方才是皈依。
世道不明，谈何信仰。
他袖袍一挥，将那些阴聚于此躲在树影暗处的怨灵一同带走。
走罢，此世已然不能再容纳他们。
无论他们多么留恋。
城中还活着的亲人也许不会将他们遗忘，又或许会将他们遗忘。
黎明已至，牝鸡司晨。
祸将至矣。
忽有婴啼划破长空，天空层积的云似乎也被这一声婴啼划破，稀稀散散的透出几缕日光来。
归去与新生交替，自有其道。
人力式微，何以救世？
但总有人会去做。
若世道不明，便以我为光。
沈巍若有所感的回望一眼宁乡，而后挟着怨灵离开。
天仍未明，有日初升。
二、贪嗔
沩山山腰，毗卢峰下。
沈巍当年看见的那所破庙，如今早已经过修缮，门庭逐渐有了佛家净地的意味。
虽不算香火鼎盛，也偶有青烟几缕，从庙前那个大鼎里袅袅飘出。
“后生，你戾气太重，是要吃大亏的。”
“这世间的妖，你杀的尽么？”
“杀不尽也要杀。”
彼时裴文德年少，曾以为妖便都是恶的，既是恶的，斩于刀下即可。
这庙里的和尚和他说过的话，他只当耳边风，不久便忘到了脑后。
杀母之仇，自要血债血偿。
谁能想到，妖血逆行的关头，竟是那册金刚经救了他。
裴文德望着庙里大佛心生感慨，自剃度始，他便已皈依佛门。
而今裴文德的种种已是过眼云烟，他所犯的贪嗔之过，将由法海虔心焚香诵经忏悔。
这是因果，一啄一饮，自有定数。
乱世已随着妖王死去结束，魑魅魍魉没了首领也不过一盘散沙，不消三五年自作鸟兽散。
庙里前来祈愿听禅的信众逐渐多了起来，说是听禅，其实也不然。
偶捡着天气好的时候，法海便领着那两三个侥幸活下来的小沙弥从库房里抱出些经书，铺在庙前空地上晒。虽是乡野村民，但惜书敬书大致是埋在根骨里的信仰，见法海领着小沙弥晒书，熟了之后也敢上前搭讪一二，帮上些许。这个时候，以作报答，法海便会挑上那么一卷经书，与众人同样席地而坐，一边晒书，一边布道。
村民听不听得懂皆无所谓，佛讲因缘，讲慧根，讲不强求，讲若有所得。
他讲的是经书，却又不止是经书；宣的是佛法，却又不止是佛法。
他的听众是这不识字的村民，也是那懵懵懂懂的沙弥，却又不止是他们；还有屋前厅后的虫蚁，山上的树木花草，目之所及的天地万物，都是他的听众，他的信众。
佛爱众生，不分贵贱，不分高低。
“今日讲三毒，即 ' 贪、嗔、痴 '。”
“贪，意即贪欲，贪求，留恋色、声、香、味、触等五欲之境，不能自拔。”
“嗔，意即嗔怒，爱发无名之火，起怨恨，乐争斗，嗜杀欲。”
“痴，意即心性迷暗，愚昧无知。存执念，舍不得，放不下。”
“今日先讲 '贪嗔 '， ' 痴 ' 待日后讲。”
法海抬首目视信众，目视这天地间他眼见万物，他曾是经历者，而今也是宣讲者。
没有人比他更能领会其中深意，他看着前方，像是看着过去的自己。
放下不等于遗忘，是更好的接受。
至死方生。
“贪为欲界，为渴求，如饿死鬼不知饱腹，如苦于鱼与熊掌不可兼得者，皆为贪。”
“有言，知足常乐，又言，随遇而安。”
法海布道的声音一顿，目光落向山坳背阳处，那里有一棵槐树。
一阵风吹过，坐着的村民有人揉了揉眼，觉得自己好像眼花了，因为那树下的阴影处竟渐渐显现出一个身形来。
“既来听禅，不妨坐下。”
佛法普度。
树影下的人动了动身形，而后走到村民坐着的地方最末端，就那样和众人稍微离着一些距离，孤零零的坐着。
法海也不管他，只当是个插曲，继续就“贪嗔”二念向村民讲解。
“既有贪求不满，便易心生邪念。”
“求而不得，贪恋五欲，亦易犯执。”
坐在最末端的身影动了动，方才法海同他对话之时他一直低着头，像是在躲避什么，如今却趁着对方低头阅经的空隙，拿眼贪婪的看他，一遍又一遍。
像个饿死鬼，而布道的人就是他的解药，他的止饥妙法。
“贪嗔两念互生，一犯贪念，亦犯嗔念。”
“贪欲甚多，心生不满，继而与人起口舌之争，积怨恨，多争斗。”
“由欲界，入色界，犯嗔怒，存贪念，生业障。”
他一句一顿，声音渐大，像暮鼓，像晨钟，绕在每个听的人的耳边。
绕在某个听的“人”的心头。
“既犯嗔怒，安宁自不可得。”
“欲除嗔念，先断贪念，后明己心。心平气和，嗔念自断。”
眼看太阳将要落山，法海停止了宣讲，转而起身招呼沙弥帮忙将晒在庙宇四周的书收起来，避免因太阳下山天色昏暗而漏收佛经或在收的过程中不慎损坏。
村民见状也帮忙搭把手，不过一刻，天已不复之前明亮。
黄昏已至。
沙弥数了数，还差一本，法海于是吩咐他和他的同伴们先抱着收回来的佛经回藏经阁，他自己再找找那本遗漏的佛经在何处。
人都走干净了，只剩下法海，还有下午那个被法海一语道破而坐下听禅的年轻人。
一只干净的手小心的捧着那本佛经递到法海跟前，递书者眼神飘忽，不敢与法海对视。
法海也不甚在意，只是接了书，捧在手上继而开口询问：
“心中有惑，不妨一说。”
青年抿了抿唇似是有所顾忌，法海便耐着性子等他。青灯古佛的日子，早已把他身上那些急躁与欲念磨洗得一干二净。
而今他已不是俗世中人，只是法海。
“我既犯贪念，亦犯痴念，嗔念横生。”
“缘何故？”
“一位，故人...”
“既是故人，因缘已了，若想重修旧好，另当别论。”
法海话语未尽，像是想到什么，又望了望那棵槐树，再度询问。
“已故？”
被问的人愣住，他翕动嘴唇，像是听到什么难以接受却又不得不接受的事情。
过了好一会，法海才重新听到他的声音。
“似是而非。”
似是而非，法海皱眉。
“苦留无益，流水不腐，户枢不蠹。”
“贪嗔念起，及至长时，痴念自至。三毒并聚，难脱泥潭。”
“既是故人，不妨放下。”
青年闻言追问。
“若我放不下呢？”
“那便放不下。”
青年这回真的愣住了，法海见状一笑。
“佛讲不强求，放下是不强求，不放下亦是不强求。”
“若你放不下，我却强求你放下，一样是犯执。”
“既同样为犯执，不如顺其自然，只念不强求。”
青年躬身朝法海作揖，深揖到地。
“弟子受教。”
法海略微侧身避过这一大礼，并不承受。
“为众生解惑、布道、宣法，皆僧人之职，受不得如此大礼。”
“施主如若心中有惑，不妨常来听禅。”
青年没有再作答复，只是持手行了个弟子礼，然后低声说了句告退，便转身往山上走。
及至庙前真正空无一人，刚才离开的青年才重新从黑暗中显现身形。
他仍是站在槐树下，一身黑袍完美掩饰身形。
若是能放下，便不会有轮回。
不会有你。
不会有而今的沈巍。
又是一阵风，沈巍的身形消失在槐树之下。
禅房里的法海若有所感的望向窗外，他总觉得下午那个年轻人不是寻常人，又觉得仿佛似曾相识。
我该是没有见过的，法海想。
没遇见过的，而觉得见过，非今生之因，便是前世之缘。
法海似有所悟。
未曾有一法，不从因缘生。*
既然他只是来听禅，那么他便只顾布道。
执于见或未见过，亦是犯执。
法海重新闭上了眼，再次默诵佛经，将心神沉入识海，再不见识海之间的外物。
离妄想颠倒，无真如佛性，离贪嗔邪见，无菩提涅槃。*
念动急觉，觉之既无，久久收摄，自然心正。*
他的呼吸绵长而悠远，就连风吹拂而过也无法惊扰入定的人。
因他忘尽前世法，不觉今世因。
自然心正。
三、不悟
随着时间流逝，密印寺的香火渐趋鼎盛。
一直跟着法海的那几个小沙弥也渐渐能承担更多的职务，偶尔也会在法海外出的时候替他宣讲布道。
佛门信缘，他们生来便与佛有缘。
人力虽微，也依旧在努力传递着向善的观念。
这是他们的住持教的，而今住持将密印寺暂且交给他们看管，他们自然要好生守着。
今日寺里来了一个很奇怪的人。
他既不下跪礼佛，也不焚香进贡，不开口，也不问惑。
那他来干什么？
一连五日，都是如此。
待第六日，已不再是沙弥的比丘终于忍不住上前询问：
“施主前来，敢问何故？”
被问的人沉默了一会，开口作答。
“来见故人。”
“住持不在。”
小沙弥答。
一问一答，因果自解。
“请问住持何时归来？”
“少则数日，多则半月。”
“日后再来拜访。”
他若真想知道对方去了哪，又岂会找不到。
十万山川都是他的耳目，是他的一部分。
众生有灵，他便是与那些山、那些水最为亲近的人。
他若矗立于昆仑峰顶，山脉便是他的脊梁，河川便是他的血脉。
自他接过这十万山川始，他就已不再是那个有人护着的小鬼王了。
他是斩魂使。
是沈巍。
是这世间，迄今为止活着的最古老的神祗。
而现在他一天继一天的来这庙里，守着这里，不过是像当初在大不敬那块石头那，守着昆仑罢了。
遇昆仑始，他才算真的活。
七情六欲，三毒五触，一朝俱全。
自此之前，仿佛行尸走肉。
往后几十年，沈巍没有再去密印寺。
按着约定，他本该连昆仑转世的一面也不能见。
可他见了。
未曾有一法，不从因缘生。
昆仑是他的万法之源。
他低头看了眼手里今日判官送来的生死簿，而后将生死簿纳入袖中，准备去见昆仑此世的最后一面。
在他面前，他也不过就如凡人一般。
犯三毒，放不下。
沈巍到时已然将近黎明。
他没有直接去往法海的禅房，而是先在寺里转了一圈。
此处的一切，似乎与他记忆里的一切大径相同，又有些不同。
坐佛的金身上多了些灰尘，金漆也有些剥落。
岁月对于沈巍不过弹指一挥间，可对于凡夫俗子那便太长了，足以让当年丰神俊朗的青年变成慈眉善目的老人。
他与沈巍对视时很安静，一如当年耐心等着沈巍开口一样。
过了一刻之后，他才开口。
“是你。”
沈巍没有否认。
“是我。”
他并没有急着问沈巍是什么人，或者为什么会出现在这里，他只是笑了一笑，然后闲话家常一般问了沈巍一个问题。
“施主放下了吗？”
“未曾。”
“老衲有一言，不知道施主是否愿意听上一听？”
“洗耳恭听。”
“多谢。”
他于佛法一道深有钻研，自知大限将至，能够在圆寂前了却一桩心愿也算功德圆满。
“佛言三毒，老衲觉得，人有三昧。”
“昧，做愚昧解。”
他依稀记得蒙学时父亲为他讲解字义的样子，那时他的母亲还未死去。
他的父亲说，昧，即天未大明。
“一曰：不明。”
“不辨是非，不辨真假，不知时局，不明世道。”
“是谓不明。”
他想起年轻时候的裴文德，刚刚皈依时的法海，年轻的他尘心不明。
“二曰：贪嗔，”
“动心起念，多渴求，少戒断。”
“世人常犯于此。”
他想倒在他刀下的躯壳，想起刃上的鲜血，想起皈依之后的每次犯怒。
历历在目。
“三曰：不悟。”
“明知不应执着于此，却仍执着于此。”
“如痴，如昧，执迷不悟。”
他看见了。
本该忘却的记忆疏忽闪现，他的这一生，原来是如此模样。
走马观花，不外如是。
老人又将视线落在沈巍身上，禅宗天眼通，他已开。
沈巍的来历自初次见面起法海便有所猜测，而今一看，却更让人捉摸不透。
他的身上凝聚着一顷永不平静的黑海，无数黑潮翻卷着将红色字迹吞没，如同黑暗蚕食火光，如同黑夜赶走光明。
可他也看见一团熊熊的火悬在那黑海之上，仿佛将永恒燃烧，永不会被扑灭。
那大概是他的信仰，法海想。
将话讲完，收回目光，法海朝沈巍单手一礼，以作致谢。
临死之人，不应该再有执念了。
就当是故人罢了。
“走罢。”
沈巍在五息之后开口。
老人闭上了眼，嘴角含笑，面容祥和。
沈巍又待了一会儿，这才破窗而出，凌空击中庭院里摆放的钟。
暮鼓晨钟。
此刻显然还未到晨昏定省的时候，有被惊醒的僧人接连奔袭而来，见法海禅房窗户大开，急忙查看。
方知晓，刚才的钟声，竟是丧钟。
钟声还在一下接一下的鸣，像在送别故人，又像在引接新生。
地府。
忘川河，奈何桥。
“多谢施主相送。”
在地府，每个人的灵魂显相与皮囊无关，与真实的自我有关，谓之法相。
法海又恢复成年轻僧人的模样站在桥头，一如当年沈巍在密印寺听禅时见到的那个样子。
他接过孟婆汤，一口饮尽。
无形的、透明的碎屑从他身上升起，一小片星空雨随着不知哪来的风缓缓飘走，洒落桥头。
沈巍目送着奈何桥上的人离开，一如这几千年来他目送着昆仑的每一世转世离开。
人世间的情与爱，都是见一面少一面，见一面少一念。
今生尽矣。
沈巍转身离开了奈何桥，回到他原本应该待着的地方。
于沈巍而言，只要昆仑仍入轮回，而大封不需要他身殉以镇，那么沈巍就仍会守着他的每一世转世。
如同众生期待每一天的太阳升起，如同河流潺潺不懈奔向海洋。
如痴如昧，执迷不悟。
四、天光
故事讲完的时候，几近天明。
对于而今的赵云澜来说，一夜不睡基本上没什么弊处。
睡觉，和老婆睡觉，那叫情趣。
“那这话说的还真是够多。”
赵云澜一本正经的点评，就他家大美人这三棍子打不出个闷屁又爱偷窥的性格，在这一世里和他见那么多次面，说上这些话，还真算是特别多了。
“沈老师，你知道你这种偷窥人家，还经常尾随蹲点的行为，用现在的话来说，那叫什么吗？”
赵云澜朝着沈巍不怀好意的一笑。
“那叫，视奸。”
沈巍耳根飘红，继而连着脸上、脖颈也开始泛红。
“别胡说。”
赵云澜笑眯眯的凑过去，像只偷鸡成功的狐狸，尾巴就快翘到天上去。
“自己家，和你说点体己话。”
沈巍招架不住这样的赵云澜，满心满眼都是他，话里既带着对他的爱，又带着对他的怜。
他用唇封住了赵云澜的口，将这几千年来累积的爱意换个方式倾诉。
在这条路上，我走了很久，很久，如痴如昧，从不醒悟。
因为这条路的尽头是你。
天亮了。
*为引用。
未曾有一法。不从因缘生。——出自 永明大师心赋注-334
离妄想颠倒，无真如佛性，离贪嗔邪见，无菩提涅槃。——禅语【没有找到出处】
念动急觉，觉之既无，久久收摄，自然心正。——禅语【没有找到出处】
“昧”，字从日，从未，未亦声。
"日"指朝日，"未"指树木上部的柔枝嫩叶。
"日"与"未"联合起来表示"日上树梢"。
昧，本义:天未大明。*
——引自百度百科
其他资料基本上引用或者化用自百度百科。
对禅宗我其实不是很了解，欢迎指教。
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